平成十八年(2006)三月六日（月）、今日は、新町宿から深谷宿まで歩く予定である。 新町宿の出口に見通し灯籠があったが、これは復元されたものである。 本物は、
明治時代に売却され、現在は、高崎市大八木の諏訪神社の参道入口にある （右写真）
江戸時代には、国道の向かいの交番あたりにあったようで、一茶が寄付を強要されたこと
は、 既に新町宿で書いたので、ご覧いただきたい。 合流した国道17号を少し歩いた。
自衛隊の駐屯基地が左に続く道である。 旧中山道は、右に入る細い道の筈だが、
お菓子の国のような菓子工場が出来てしまい、その存在は分からなくなっていた。
国道をそのまま歩くと、神流（かんな）川にでた。 ここは、天正十年(1582)旧暦六月(現在
は七月)、織田信長の家臣で、関東管領の滝川一益と小田原の北条氏直が、炎天下で、この河原で戦い、約四千人の屍を残した、と伝えられる古戦場である。 数百年前、ここでまさに血で洗う戦いが夏の河原で行われたのである （詳細は巻末参照）
旧中山道があったあたりに神流川古戦場跡の石碑があると思い、右折して川縁を歩いた。 この河原に無数の死体がころがっていたことを想像すると、異様な感じがした （右写真）
河川敷には、ゲートボール場などの施設があり、老人達が集まっていて、ゲームに熱中するのを見ると、遠い過去の出来事と実感できた。
浮世絵師の渓斎栄泉は、木曽街道六十九次本庄宿で、神流川の渡し場を描いている。
江戸側からの見た絵と思うが、見通し灯篭と流れが二つ、背景には妙義、榛名そして赤城
の上州三山が描かれていて、流れの一つに橋がかかり、先のもう一つは舟で渡っている。 この絵では、本庄側は橋がかかり、中州から新町側は船渡しだったとなる。
勅使河原の渡しは、右の河原にあったのだろうか？？
探していた神流川古戦場跡の石碑は、なんということはない、国道に戻った橋の手前の左側にあった。 どうやら、護岸工事により移転されられたようで、庚申塔やその他のものも集められたのか、雑然としていて、整備状況が良いとはいえない気がした （右写真）
川渡りはできないので、国道の橋を歩く。 神流川は想像していたより川巾が広かった。
大田南畝の壬戌日記に、 「 河原ひろければ仮橋二つばかりわたる。 これ上野国と武蔵国との境なり。 」 と、あるが、今でも群馬県と埼玉県の県境であった （右写真）（注）帰宅後、上里町のホームページを見たら、常水時は仮土橋を渡り、満水時は渡船で渡っていたとあり、川巾が基準を超えると川留めになった、とあった。
神流川橋の中ほどで埼玉県に入った。 現在の川の流れは、どちらかというと、東京側に近く流れ、高崎側は広大な河川敷になっている、という印象を受けた。
少し歩くと、橋の中程に常夜燈があったが、これもまた、地元の有志で復元されたものの
ようである。 常夜燈横の説明板には、 「 文化十二年(1815)、本庄宿の戸谷半兵衛が川の両側に常夜燈を 建てた。 夜になると火を点して、夜道を往来する旅人の標準にした。 武州側の常夜燈は、見透し灯篭とも呼ばれ、現在は大光寺にある。 」 と、書かれていた （右写真）
橋を渡ったところが、江戸時代の勅使河原村で、当時の家数は、二百八十軒で、橋のあたりに高札場と川高札が並んでいた、という。 大光寺は右折し川の上流に向かい、ＪＲ高崎
線の線路を越えたところにあるが、時間の関係で訪れなかった。
橋からやや下ると、信号のある三叉路があり、ここで、旧中山道である左側の道に入った。 民家の一角に、石碑があり、それにより、武蔵国最後の一里塚である勝場一里塚跡であることを知った （右写真）
その先の左の道端に庚申塔と石仏が並んでいた。
その先の土手の脇には、賀美村道路元標の石碑があった。
賀美公民館のあたりが、江戸時代は金久保村で、文政年間の家数は百六十二軒だった、とある。 江戸時代も、今のように、直線の道の両脇に家があったようである。
しばらく歩くと右手に林があり、その中にあるのが、陽雲寺である （右写真）寺の案内によると、 『 元久弐年(1205)の創建と伝えられる寺で、新田義貞が、幕府打倒を祈願して不動堂を造立した。 天文九年(1540)、金窪城主、斎藤定盛が諸堂を修復し、崇栄寺と名を改めたが、天正十年(1582)の神流川合戦兵火で焼失した。 信玄の甥、武田信俊は、武田氏滅亡後、徳川氏に仕え、天正十九年、川窪与左衛門と名乗って、この地に、八千石が与えられ、養母である信玄夫人を伴って入封した。 夫人は、当寺に居住し、元和四年(1618)に没したので、法号の陽雲院をとって崇栄山陽雲寺と名を改めた。 』
とある。 昔は、大きな寺だったようだが、今回訪れた感じでは、その面影はなかった。 境内に、鞍間太郎坊大神と刻まれた石柱があり、立派な社（やしろ）が建っていた。
参道には、石仏が並んでいるが、その一角に、新田義貞の臣である畑時能（ときよし）の墓所がある。 時能は、義貞が戦死后も南朝のため戦ったが、歴応弐年(1339）、越前国で足利方に討たれたが、従臣の児玉五郎左衛門光信が、首を持って敵陣を脱出し、当地に持ち帰り、ここに墓を建てて、供養した、というものである （ 右写真は畑時能の墓所 ）
児玉五郎光信も、彼の死後、時能の墓側に葬られ、二石祠が建立され、畑児塚と呼ばれ
た、と、案内板にあったが、上里町のホームページには、畑時能の墓は、当初は愛宕神社
あたりにあったが、その後、現在地に移転した、とある。
境内の銅鐘は、元禄時代に、天命鋳物として栄えた下野国の佐野宿の鋳物師、井上元峰により造られたものであるが、天命鋳物は、現在も、茶道の茶釜で、富山県の高岡市と共に、有名である。 道の左側に、金窪城跡の案内があったので、訪問しようと左折して行ったが、その先に案内がなく戸惑った。 運よく通りかかった耕運機に乗ったおじさんに聞いて分かった。
幼稚園の先で左折すると到着できた （右写真）
金窪城は、武蔵七党の一党が築いた城を新田義貞が改修して、家臣畑時能に守らせたと
いう。
その後、斉藤氏の居城になったが、神流川の合戦で破れ、斉藤氏の一族が全滅し、城も廃城になった。
そこには、土塁が残るだけであった （詳細は巻末
）街道に戻り、その先を歩く。
金下公会堂（公会堂とは珍しい名前）を過ぎ、数百メートル行くと、キムラヤ乳業があり、道の反対の空き地に、小さな社（やしろ）があり、その両脇に、薬師像、二世安楽塔、庚申塔、二十二夜塔などのおびただしい石碑群があった （右写真）
その先で国道と交差する。
国道を越え、信号のある三叉路を左折する。 このあたり一帯は、上里町神保原（じんぼはら）町である。
神保原は、旧石神村、忍保村、八町河原村が合併した際、一文字づつを取って神保原村となったが、その後の合併で、上里町の一部になっている。
国道と平行しているせいか、車の通行が多く、歩道が凸凹していたり、片側にしかないなど、とても歩きやすい道とはいえない。
しばらく歩き、陣場川にかかる小さな橋を渡った （右写真）この区間は旧石神村で、本庄宿から一里、新町宿からも一里のところにあったので、江戸時代には立場茶屋が置かれた。 木曽名所図会にも、 「 石神より左の方に赤木（赤城）見ゆる、 富士峰に似たり。 此所立場也。 』 と、紹介されているところである。
（ご参考） 上里町の資料によると、
『 石神村は養善寺前（現一丁目交差点付近）の土橋が入口で、右側に忍保村へ通じる道があり、入りずらくするため鍵形に曲げられていた。 街中には水路が道の片側に設けていて、村の中央に酒屋や髪結いがあり、村の端にかけて茶屋、一ぜんめし屋、菓子、とうふ、紙、わらじなどを商う家があった。 楠森橋のたもとには、立場が設けられていた。 出口も鉤型になっていた。 ここには、江戸時代、高札場が二ヶ所あった。 』
とある。
道は、左側にカーブし、最近できたと思われる大きな道を越え、更に歩き続ける。 古い民家は見渡らないが、庭には雪見灯篭など石灯篭をおいている家が多い。
少しづつ住宅地から離れていくようで、住宅の間に畑が見えるようになってきた。
かなり歩いたと思ったころ、右手に木の茂った小山があり、赤い鳥居が見えた （右写真）
この小山は、浅間山古墳で、赤い鳥居と社殿は、富士浅間神社で、江戸時代にはその前に茶屋があったという。 なお、道の反対側にある路地を入ると、この地区の人々が伝馬役（助郷）に苦しみ、涙を流した、という泪橋跡の石碑がある。 現在は、川はないが、橋の
跡と石碑、庚申塔が建つ。 少し歩くと、本庄市に入り、地名も小島○丁目に変ったが、昔の小島村である （右写真）
このあたりに一里塚があった筈だが、跡形もなかった。
昼になったので、産地直送を売り物にしているショップに入る。 食堂を併設し、ミニチュアの水車が回り、十割蕎麦とあったので、野菜天つきのザル蕎麦を頼んだが、 見事に裏切られた。 蕎麦に香りなく、てんぷらはただ大きいだけ。 値段から見ればこんなものかと思い直し、店を出た。
このあたりは現代風の住宅地に変貌しており、昔の街道がどうだったかを想像できない。小島四丁目交叉点を越え、少し歩くと、道は左に大きくカーブし、そこは三叉路になっていた。 中山道は、直進する狭い道である （右写真）
車が通らない静かな住宅地を歩くと、藤岡道（Ｒ４６２）に突きあたった。 道の先には、うっそうとした森が茂み、左右の藤岡道には、多くの車が往来していた。
藤岡道を陸橋で越えると、本庄宿に到着である。
（ご 参 考） 神流川の戦い
滝川一益は、天正十年(1582)三月、武田氏勝利の功労で、織田信長から上野国を与えられ、厩橋城へ入城した。 ところが、僅か３ヶ月後の六月二日、織田信長が、明智光秀の叛乱により、京都本能寺で不虚の死を遂げたため、情勢が一変。 北条氏直は、好機至れりと旧領の上野国の奪回を目的に、五万人の大軍を侵攻させた。 滝川一益は、一万六千人を率いて厩橋城から出陣し、ここ神流川で六月十八日に両軍が戦った。 最初は士気に勝る滝川軍が圧勝したが、翌十九日、滝川軍が勝ちに乗じて深入りしたところを北条軍に包囲され、形勢が逆転し敗退。 滝川一益は、箕輪城 に入った後、信濃路を経由し本領の伊勢長島へ逃げ帰った。 この戦いで、北条軍は数百人の戦死者を出し、武将の一人、斎藤定利とその一族は金窪城とともに兵火に焼かれ滅亡したが、滝川軍の首級三千七百六十余を挙げ、上野国の奪還に成功した。
（ご 参 考） 金窪城
平安末期の治承年間（1177〜1181）に武蔵七党の一党である丹党から加治家治の構築と伝えられ、元弘年間（1331〜1334）に、新田義貞が修復して、家臣の畑時能に守らせたという。 室町中期、寛政年間（1460〜1466）に、斉藤実盛の子孫といわれる斉藤盛光が居城した。 天正十年(1582）六月、滝川一益と北条氏邦の神流川の合戦において、一族ことごとく討ち死にし、城も兵火にかかって燃失し、斉藤家は没落した。 その後、徳川家康の関東入国に伴い、川窪氏の所領となり、陣屋がおかれたという。 川窪氏は元禄元年(1698）丹波国に天封となり、陣屋も廃された。
横断歩道橋を渡り、道の反対側に降りる。 左側に仏母寺がある （右写真）
本庄は、秩父方面から陸路で運ばれてくる物資と群馬方面から小船で運ばれてくる物資の集散地のため、江戸から大きな船が出入りできる山王堂河岸は宿場の繁栄に大きく貢献したのである。 本庄の歴史はともかく、陸橋を降りたところで、右折し、道に沿って歩き、その先で左折すると、旧中山道に入る。
街道の左側に、金鑽（かなさな）神社があり、入口の鳥居は屋根のようなものが付いた珍しいものである （右写真）
ものと伝えられ、樹齢三百五十年といわれる。 
横にある総欅造りの大門は、別当寺だった威徳院（白蓮寺？）の総門である。 
多い。 旅籠は七十軒もあり、飯盛り女が百人以上もいたので、それを目当てに近在の若者達も多く集まり、大変な賑わいを見せた、とある。
また、寛文三年(1663）から、宿場の東西に市神が祀られ、二と七の日に市が立ったのである。 
取得して、店舗兼工場にしている。 」 と、書かれていた。 赤煉瓦はイギリス積みで、セメントが貴重品だったので、漆喰を混ぜたものを使用して造ったようである。 
本陣にあった門がこの一角に移され、保存されていた。
民俗資料館から少し戻ると、纏（まとい）を作る店があった。 今どき珍しい。
覗いてみると、人影はなく、作りかけのものが無造作に置かれていた。
境内の墓地に面白いものがあるという安養院（普寛堂）に立ち寄る。
安養院は、文明七年(1475）の創建といわれ、徳川家光から二十五石を拝領した寺で、大田南畝の壬戌紀行には、 「 大きなる寺ありて楼門たてり 」 と、書かれている （右写真）
加賀千代女や芭蕉、其角などの句碑が林立していて、形もいろいろ、どれも粋をこらして
お茶を誘われたが、先を急ぐので断った。 それにしても、見ず知らずの私に親切にしていただいたのはうれしかった。
彼と別れて、街道に戻ると、十字路。 ここは変則な十字路であるが、右、大宮（秩父）道、左、伊勢崎道である。
左側にある本庄仲町郵便局は、秩父セメントの創始者、諸井恒平が昭和九年に建築したもの （右写真）
九年（1591）、本庄城主の小笠原信嶺が開基し、家光より十五石の朱印地が下された寺であるが、数度の火災で、古い建物は残っていなかった （右写真）