大学での学生寮のＯＢ会が東京である日に合わせて、中山道を歩くことにした。 平成十八年十月二十七日（金） 、早朝に家を出て、六時五十三分名古屋発ののぞみで東京へ。
上野で高崎線に乗り換え、宮原駅に到着したのは九時半を過ぎていた （右写真）
平日の通勤時間であったので、久しぶりに東京の通勤地獄を体験した。
宮原駅を出て少し歩いたところで、雨が降りだした。
天気予報は曇りで、雨が降る確率は０％とあったので、雨具の用意をしていないので、慌てた。 駅近くに戻り、二百円余の傘を買い、前回の旅で終えた中山道まで戻り、
大宮に向かった。 宮原から大宮までは、約一里の距離である。
旧国道であるが、車の通行量は多く、歩道が狭いが、我慢して歩く。 仲屋前のバス停を
過ぎると、東北・上越新幹線、ニューシャトルの高架橋が見えてきた （右写真）
東大成（おおなり）町交叉点で、国道17号を横切り、上記高架橋の下をくぐると、宮原
一丁目バス停がある。 そこから五十メートルほど歩いた右側に、赤い鳥居があり、お堂の中
に、青面金剛像と二鶏、三猿が陽刻された庚申塔があった （右写真）教育委員会の案内によると、
「 東大成(ひがしおおなり)の庚申塔といわれるもので、高さが百四十二センチ、幅が四十五センチ
の大きさ。 元禄十年（1697）、井上、清水、黒須、吉田、小川などの十四名とおまつ、
お加めなど、二十二名の女性の名が刻まれ、平方村(上尾市)の石屋、治兵衛に注文
され製作された。 地元では、耳の神さん、眼の神さん、と大事にされている。 」
とあり、長い間、地元で大事にされてきたものである。 少し歩くと、左側にイトウヨウカドーと北区役所がある。
古い手許の地図には、富士重工のバス停が表示されているので、富士重工の跡地だ
ったのだろう。 今は、バス停の名前も変わっていた。
北区役所バス停の先を越えた先の左側の道脇に、享保二年(1802)、下鴨野村と刻み
込まれた、三頭馬頭観音が祀られていた （右写真）
花が活けられているので、今もなお地元の人に信心されているのだろう。 警察学校入口の交叉点を過ぎ、保健センター入口の信号左側手前のビルの前に、
二体の石仏があった。 二つとも歩道の上にあり、一つは、安永六年上尾と刻み込ま
れた地蔵像（右写真右側）で、もう一つは、三界萬霊供養塔（同左側）である。
三界萬霊供養塔は、少し離れてあったが・・・
保健センター入口の信号を右折し、少しは入った左側に石鳥居があり、その下で、園児達が
はしゃいでいたが、私の姿を見つけた先生は、園児達を連れて、その前にある幼稚園に戻っていった。
新しい鳥居の横には、石上（いそのかみ）神社の石柱があった
（右写真）「 江戸時代の中山道の絵図にも掲載されている古い神社で、疱瘡（ほうそう）の伝染が大変恐れられた時代に、ホウソウの神様として信仰を集めてきた。 昭和三十年代までは、家々からもち米と小豆を持ち寄り、小豆入りの餅を搗きあげ、子供に食べさせた。 」
と、教育委員会の案内があった。 鳥居と石柱は立派だが、社（やしろ）は小さく、貧弱だった。
街道に戻り、右にマルエツのある信号交叉点を左折すると八百姫大明神があるはずと、探したが、分からないので、通りかかった少女に、 「 八百姫大明神はどこ？ 」 と聞いた。
しばらく考えていたので、若い人ではわからないのだろうな！ と、思った時、 「 あれかな?? 」
と、小声を出し、四差路を曲がり、住宅の脇にある小さな社（やしろ）を指さした。
小生は大きな神社と思い込んでいたので、一人では探せなかっただろう。
社の中には、八百姫大明神と刻まれた石碑が祀られていた （右写真）
八百姫比丘尼（やおひめびくに）は、人魚の肉を食べて、八百歳まで生きた、といい、ここに
しばらく滞在していた、という伝説が残る。 街道に戻る。 大宮郵便局北交叉点の手前、右側に、ＣＯＣＯＳという、ファミレスがある。
その角に、安政七年（1860）に建てられた大山御嶽山道標が建っていた （右写真）
「 大山 御嶽山 よの 引又 かわ越道 」 と、彫られている、追分道標である。
川越道は、中山道とここで西に別れ、レストランと魚屋の間を通り、大成町２丁目の普門院
の東側へ通じ、与野に至っていた。 大山とは神奈川県伊勢原市にある阿夫利神社のことで、
江戸時代には、 男子が１５〜２０歳になると、大山にお参りをすると一人前、という風習が
生まれた。 最初は、成人を迎える神事であったが、この頃には娯楽化していたようで、これを滑稽に描いたのが落語の大山詣である。
大宮警察入口交叉点を越え、ＪＲ宇都宮線、東武電車のガードをくぐると、左側に東武野田線東大宮駅がある。 イタリアンレストランサイデリヤの道の反対側（左側）に、 「 官幣大社氷川神社 」 と、刻まれた石柱が建っていた （右写真）
ここを左折すると、氷川神社に通じる、 「 大宮氷川神社裏参道 」 と、呼ばれる道に入る。
この道は、古代の東山道で、中山道が開道した当初はこの道であった。 しかし、寛永五年(1628)に、伊奈備前守忠治により、左折せず、このまま直進する道が作られ、これが中山道になったのである。
折角なので、この道を通り、氷川神社に立ち寄ることにした。 三の鳥居をくぐると、神池があり、朱色の神橋の先には、朱色の楼門が見えた （右写真）
氷川神社は、孝昭天皇三年四月創建という武蔵国足立郡の古い神社で、延喜式でも武蔵一の宮として、また、明治に入っても官幣大社と位置付けられた格式の高い神社である。
武蔵国の国府は、東京都府中市にあり、武蔵国分寺も、府中市の近くにあるのに、武蔵国
の一の宮が大宮というのは、離れ過ぎている気がするが、神社の力が平安時代には既に大きかったのだろう。 楼門をくぐると、舞殿があった （右写真）源頼朝が、平家討伐の旗挙げの時、氷川神社に祈願し、勝利した後、神領を寄進、徳川家康が江戸に幕府を開くと、朱印地三百石を寄進し、社殿を造営した。 明治天皇は、東京遷都で、明治元年（1868)十月十三日、東京に到着なれたが、四日後の十七日、勅書をもって、氷川神社を勅祭社と定められ、二十八日には自ら行幸され、祭祀を行われている。 これ等の歴史に残る出来事は、この神社が古くから人々の信仰をあつめていて、
為政者もこれを崇めることによって、民衆の支持を得ようとした証拠といえよう。 その奥に拝殿、回廊内に本殿があった （右写真）
赤ちゃんを中心に親子連れの初参りと思われる姿がいくつか見られ、 地元の信仰の厚い神社であると、思った。
なお、神社が置かれている土地は、昔は見沼原と呼ばれ、見沼低地を望む大宮氷川神社（男体宮）、 旧浦和市宮本の氷川女体神社（女躰宮）、大宮中川の中山神社（簸王子宮）の三社が並立していた。 これらの三社で氷川神社一体をなしていた、という説があり、
明治維新の神仏分離で、女体神社が衰退し、氷川神社が、政府の保護でこれらを統合
した、と説明されている （氷川神社の詳細は巻末参照）
氷川神社から中山道に戻る。 このあたりは土手町、江戸時代には立場茶屋があった
ところで、道を直進すると、大宮宿である。
（ご参考） 司馬遼太郎の街道をゆく
司馬遼太郎の街道をゆく 三十三巻 赤坂散歩 二 氷川坂界隈 の中に、大宮氷川神社に関連する記述があるので、 参考までに掲げておく。
「 東京には氷川という地名や氷川神社が多く、関東南部特有の地名といっていい。 氷川という名は、埼玉県の大宮にある氷川大社から出ている。 埼玉県もまた、旧分国では東京都と同様、武蔵の国だった。 武蔵の国という分国ができたのは大化元年(645)で、当時、ほとんどが原野と森林の国だった。 国府は多摩郡の府中におかれた。 府中に、国府の社として、大国魂（おおくにたま）神社ができたが、 大社ながら、七世紀の新設だから、一ノ宮とはいわれなかった。 それ以上の古社として、氷川大社があった。 創祀はよほど古いらしく、出雲の国の杵築大社(現出雲大社)が勧請されたという。 古代に武蔵に入った人々は出雲系だったのかもしれない。 聖武天皇のとき、氷川大社は武蔵国の一ノ宮に列せられ、武蔵の国の地の神神の筆頭になった。 このため、源頼朝が関東で幕府をおこしたときも、社領三千貫を寄進し敬意を表している。 それが先例になって、戦国期、小田原北条氏が関東を制したときも礼を厚くし、 また徳川家康が江戸に入部したときも、朱印三百石を寄進した。 武蔵といえば、氷川明神だったのである。 （中略） 徳川家は、江戸城の鎮守神としても、氷川明神を勧請している。 ちょっと余談になるが、明治になって東京に遷都されたとき、 明治天皇は氷川大社に勅使を送り、一代のうちに三度参拝された。 この赤坂の地に氷川神社を鎮めたのは、八代将軍吉宗だった。 」 と書いている。 これは現在の赤坂氷川神社のことであるが、当時の赤坂は他地区に比べると田舎だったが、 大名や旗本の屋敷がふえ、それに従って町屋もふえていた時期で、 赤坂の一ッ木のあたりにあった氷川明神の小さな祠を吉宗が享保十年に現在地に移したという。
大宮は、高鼻の森に鎮座する氷川神社と関係が深く、大宮という地名も、氷川神社の
建物は順次建替えられたので、古いものは無かった （右写真）
大栄橋交叉点の左右の道は川越街道で、右折したところに御影堂があった （右写真）
商人すくなし。 」 と、記している。 
中山道の重要な宿場として栄えた大宮は、明治の一時期、大宮県となったこともあった
至誠堂ビル南の細い道を入ると、大きなケヤキの木が二本あり、二つの祠が並んでいる。 
この地蔵は、埼玉新都心付近の鉄道敷地（操作場）内にあったのだが、大正十年(1921)に、ここに移されたのである。
吉敷町の交叉点を２０メートルほど行ったところに、古い門構えの家がある。
これは加賀前田家の江戸屋敷から貰い受けた門という。 
創建ははっきりしないが、社伝によると、「 第五代孝昭天皇の御世三年四月中の未の日の創建、素盞嗚尊、稲田姫命、大己貴命（おおなむちのみこと）の三神を祀った。 次いで、景行天皇の皇子、日本武尊東征の折り、当社を祈願所にした。 成務天皇の御代、出雲族の兄多毛比命が朝命により、武蔵国造となり、当社を奉崇し、善政を布かしてから益々輝き、聖武天皇の御世武蔵一宮と定められた。 醍醐天皇の御世に制定された延喜式神名帳に名神大社として月次新嘗案上の官幣に叙り、又、臨時祭にて奉幣を預かっている。。。。。。。。」とある （右の写真は氷川神社拝殿） 
氷川神社は、出雲肥河（斐伊川）の川上に鎮座する杵築大社（出雲大社）からの勧請によるもので、
氷川の名は、 「 新編武蔵風土記稿 」 によると、 「 当社は孝昭帝の御宇、勅願として出雲肥河（斐伊川）上に鎮座せる杵築大社をうつし祀りし故、氷川神社の神号を賜われり 」 と、ある。 氷川神社の分社や関連社は武蔵全域に多く、特に埼玉県に集中しているが、武蔵国以外には極めて少なく、合わせても五本の指で数えられる。 
堤がつくられ）、見沼は、浦和、大宮、上尾に及ぶ大きな池となり、新田開発も行われている。 この東北部に拡がる見沼たんぼはその当時のものである。