平成十五年(2003)十二月十四日、落合宿の京方への出口にある道標で道を確認して、旧中山道をスタートした。
中津川までは四キロの距離なので、見学しながらゆっくり歩いても二時間である。
このあたりは宿場の入口にあたるので、枡形の跡が残っていた （右写真）少し歩くと、急な登り坂になった。
上り詰めると、国道１９号が眼下にあり、高架橋で国道を越えた。
越えた先の少し小高くなっているところは、落合五郎の館があった跡とされるところで、
おがらん四社があった。
落合五郎は、木曾義仲を木曽に匿って養育した中原兼遠 の三男で、木曾義仲に仕えた人物である。 江戸時代の 「木曽名所図会」 に落合五郎霊社という記述があり、 新撰美濃誌 には 「 落合氏宗氏跡は駅の西の路傍にあり、老杉三、四株生え茂りうらに愛宕神社あり 」 と書かれている。
おがらん四社とは愛宕神社、山神神社、天神社と落合五郎兼行神社のことであるが、
境内には愛宕神社の社（やしろ）があり、寛延年間に建立された石灯籠と兼行顕彰碑が建っていたし、その他の社（やしろ）もあった （右写真）傍らの説明文には、 「 おがらん（オガラン）はがらん（伽藍）という語からきたと推定
される。 」 とあるので、落合五郎館と結びつくが、中津川市の資料によると、
「彼の姓は地名なのか、或いは彼の姓を地名にしたのか分からないし、実際に館に居住していたというのも疑問点が多い」とあり、心細い推測である。
近くには、館と関係すると思われる「小姓洞」という地名が残っている。 ここから少しわかりずらい道になる。 国道沿いに降りていき、道を右に入って、横手橋を渡り、
坂道を登ると与坂バス停のある国道にでる。 坂を下り、三叉路で左折し、トンネルをくぐって国道の反対側にでて、与坂バス停で右側の坂をのぼるのが旧中山道である （右写真） このあたりは、現在の国道バイパスにより道は分断されてしまっているので、分かりづらい。
道は登り坂で高低差は五十ｍもないのかもしれないが、傾斜がきついので身体に堪える。
途中に、新築中の家があったが、大工などの車が停めるところに困るという塩梅だ。登るにつれて左側に落合の家並みがよく見えた。 梅雨に入る時期なので、曇り空で恵那山は見えないが、天気が良ければ見ることができただろう。 息を切らせながら峠に到着。 峠からは、見晴らしもよく、木曽川と架かる橋、そして落合川駅方面が眼下に入るので、一服するにはかっこうの場所である。 少し下ると右側に２軒の家があり、先の家の前に、与板立場茶屋跡の案内があった （右写真）
立場茶屋とは江戸時代、街道沿いに置かれた休息所のことで、アップダウンのある道を
歩く人にはありがたい施設だった。 茶屋は、越前屋が営んでいたが、三文餅が客の人気
を集めたため、与坂の三文餅として落合名物の一つとなり、 越前屋の裏の井戸から黄金
が湧き出る、
と言われ程、繁盛したとある。 三文餅は、米の粉でできた餅に黒砂糖を煮詰めたものを塗ったものであるが、砂糖など庶民に縁遠いこの時代では旅の思い出に残るものであったには違いない。
林間の急な坂を下る。 開けたところには民家がある。 交差点におばあさん達がいたので、子野（この）の石仏群を聞いたが、はっきりしない。 中山道は老婆達にとっても遠い過去の存在なのである。 ここからまた登りになった。
左側の小高いところに、子野の一里塚跡の石柱があった （右写真）
民家の間に石仏と南無観世音の石碑群があった。
見下ろすと、畑と民家が点在していた。 再度、登りになる。 坂の頂上の左側には、「振袖を両手で重し、初詣で」と刻まれた句碑があった。 坂の下のうっそうと茂ったところに、覚明神社があり、入って行くと石碑が数多く建っていた。 覚明行者は、御嶽信仰を広めた人で、鳥居峠に覚明の碑がたっているが、こんなに多くはなかった （右写真）
坂を更に下る。 途中に神明神社があり、第六十二回神宮式年遷宮祝御神木と書いたのぼりが立っていた。
神宮式年遷宮とは伊勢神宮が二十年ごとに建替えられることを指し、神宮の要になる御神木は七年前に木曽の上松と岐阜県の二ヶ所で切られ、数日かけて岐阜県と愛知県の神社を回り、神宮まで送り届けられる。 一昨日この付近を通過した。 現在はトラックで運ばれるのであっという間であるが、昔は皆の手で引っ張られ運ばれたのだから、それに参加する人の気持はすごかっただろうと思った。 子野（この）川にかかる子野橋を渡り、更に進むと、葉を茂らした枝垂れ桜が左に見えてきた （右写真）市教育委員会の資料によると、「 子野地蔵堂跡といわれるところで、集落名の子野は
地蔵堂があったことから名が付いた」とあるが、どのあたりにあったかははっきりしない。
案内板には、『 中山道を通る旅人の心を和ませたといわれるしだれ桜の名木が境内にあり、街道まで枝を延びて趣がある。 無縁の石仏を集めたところと伝えられ、元禄七年（1699）の庚申碑や地蔵、観音像等が数多く祀られている。 文政五年(1822)の「南無阿弥陀仏」と独特な文字で書かれた高さ約２ｍの 徳本行者の名号石があり、生き仏といわれた彼が文政年間この地に滞在して「称名念仏」を布教した。 』 、とあった （右写真）木曽路の上松や木曾福島のように国道工事や鉄道敷設の際に取り除かれた石仏や石碑が集めたものかもしれない。
眼下は国道脇にパチンコ屋や蕎麦屋などがあり賑わっているが、一歩入ったこのあたりは閑静そのものである。
余談になるが、下にあるくるまやというお店のそばは本格的でここにくると寄ることにしている （右写真）地蔵堂川を越え、登りきると国道19号に出た。 地下道をくぐり、反対側にでる。
ここには地下道の銘板や道に中山道 の表示があるので、迷わないですむ。
「中山道上金かいわい」 と書いた市教育委員会の看板によると、このあたりは
『 江戸時代には上金村といい、「濃州順徇行記」の寛政七年(1795）に家数十八戸、人口
八十五人の小さな集落であった。 』 と、ある集落だが、中津川の中心部とつながっているせいか、寒村という感じはなく、ベットタウンという印象を受けた。 この道、中山道には舗装になにか混ぜてある感じがするもので、それを辿っていくと迷わないですむ。 しばらくの間、平坦な道をのんびり歩く。 左側の道端に秋葉大権現の常夜燈と廿三夜塔があった。 右側の民家の隣に、尾州白木改番所跡と刻まれた石柱が建っていた （右写真） 白木改番所とは、この地を治めた尾張藩が木曽五木の取り締まりのために置いた役所
で、白木とは桧などの皮をけづった木地のままの材木のことで、屋根板や天井板、桶板
にするため、長さを一メートル半位に割ったものである。 村人達は、木曽五木の植林〜伐採の仕事や桧細工で生活していたわけであるが、小さな木切でも横流しされないように監視されていたのである。
中津川高校の横を過ぎると、左側にトイレの看板があったので、なにげなく入った。 そこには「旭ヶ岡稲荷大明神」の幟の立った鳥居があり、脇には、いろいろな形をした石碑があった。
旭ケ丘公園に入ると、石仏群があった （右写真）斜面になっているので、注意して歩く。
『 三井寺の門 敲はや けふの月 』 という、芭蕉の句碑があった。
月塚と呼ばれるもので、この句は、元禄四年(1691）八月十五日、近江の義仲寺無明庵にて詠まれたもので、碑の裏面左側に、指月亭糸甘（しかん）拝 と、あった。
碑を建てた指月亭糸甘は上金台にあった茶屋指月にかかわる女性らしい。
中山道沿いにあったものを明治十五年に移設したようである （右写真）
また、 『 菊折（おっ）て すててまた折る 山路かな 』 （馬 風）
と、 いう句碑もある。 馬風は、旅籠田丸屋の主人で、美濃以哉派中津川の四世宗匠で、
中津川 宿最後の庄屋を勤めた。 藤村の小説 「 夜明け前 」 に 「 中津川にこの人ありと
知られた小野三郎兵衛 」 の名で登場する人物である。 句碑は 「 その子馬良と弟子達
が建立したもの 」 とあった。 その他にもいろいろな歌碑や経王書写塔、三井寺観音を
模写した石仏、宝暦の御神灯などが建っていた。 また、中津川市街が一望できた。
下に降りていくと小さな社（やしろ）があり、「 はだか武兵 」 と書かれたのぼりがたっていた。
「 はだか武兵は武兵衛とも呼ばれ、中仙道中津川宿の駕籠かきであったが、天保年間に木曽御嶽山で悪病退散の秘法を授かり、道中の大名家姫君の病を治したことが評判になり、近郷の人々の悪病を追い払った。 死後、社が建てられ、のち、現在地に移されたが、今でもおまいりするひとがたえない。 』 と、あった （右写真）公園に面する国道２５７号線を歩道橋で越え、更に石段を降りると、中津川宿の入口にでた。
階段を下りると、小さなお堂の成田不動尊があり、更に下りると、右側に高札場があった。
これは復元されたもので、長さ二間一尺（約４ｍ）巾一間（約２ｍ）に八枚の高札が掲げられている。
当時はこれより四十ｍ程登った道路の反対側に街道に面して建っていたようである （右写真）
中津川は、木曽川と市内を流れる中津川、四ツ目川などの多くの河川が運び込んだ肥沃な土地で創り出した扇状地でその上に町ができた。
今も、東濃地方では多治見に次ぐ都市で、今回の町村合併により、馬籠宿の山口村を含め、近隣の町村を吸収合併し更に大きくなろうとしている。 このあたりの町名は淀川町。 ３００ｍ歩くと、車が頻繁に行きかう大通りにでた。 右に少し行くと、中津川駅 （右写真） 
いうが、現在も商店が多くあり、特に新町はその観が強い。
駅に近いので、以前は大いに賑わっていたようだが、旧街道に面した商店街には駐車場がないため、客集めに苦戦しているようすだった。 駐車場のある、アピタ中津川店などのスパーに客を奪われてしまった、ともきいた。 駐車場問題は全国共通の商店街のテーマであろう。
いく。 中津川会議 と呼ばれる歴史的に残る出来事であるが、桂は、地元の市岡と間氏の厚意により、料亭「やけ山」に隠れて到着を待っていたようである。 そういう意味で、中津川は日本の維新前夜を演出した影の主役であった、 といえよう。
桂小五郎と中津川宿に結びつきがあることに驚いた。 街道に戻る。 
学的に進歩の過程を示す貴重な遺産。 』 と、説明文にあった。 間家から市に寄贈されたもので、中津川商人や宿の資料が展示され、無料で公開されていたが、先程の桂小五郎にでてくる間氏と関係があるのだろうか？ 
茶屋、物を売る店の店が並んでいた。 
中津川村の庄屋だった、肥田九郎兵衛が住んでいた屋敷は、火事の類焼を防ぐための防火壁、隣家との境に高い壁を設け、その上端に小屋根を置いた卯建（うだつ）をあげた風格のある建物で、裏には、風雅な庭園が残されている （右写真） 
和菓子の老舗 川上屋 の店先に「右、木曽路／左、名古屋」とある石の道標が立っていた。 十八屋（間家）は、中津川の豪商であった間杢右衛門家の一族、宿役人で、旅籠を営んでいた。 「 元治元年(1864）十一月、水戸天狗党が中津川を通過の際、平田学門人だったこの家の当主・間武右衛門が和田峠の戦いで負傷した若侍を隠し部屋でかくまった。 」 という逸話が残る。 この建物は、江戸中期に建てられた と伝えられるもので、上がり框や天井の梁などは当時のままという （右写真） 
隣の、白木屋（横井家）は、天保十三年(1842）に遠山家が建てた家屋である。 明治末期に遠山氏はここを離れ、その後、大正時代に白木屋がここで足袋の製造をはじめた。 １５０年以上経過している建物で、四畳ほどの中二階が今も残されていて、中二階には梯子をかけ、登ると収納できる仕組みになっているらしい。 
下町になる。 角には、慶應元年(1865）に建てられた 式内恵那山上道碑 があった。