平成十八年五月三十一日、今日は岩村田宿から追分宿までの予定である。
小田井宿の探訪を終えたので、追分宿に向って歩き始める。 小田井宿入口の信号交叉点には、小田井宿跡入口の標柱が立っていた。 ここが、小田井宿の江戸方の入口だったのであろう。
道を越え、向う側に渡っると、左側に御嶽山座主大権現や八海山など山岳信仰を示す石碑群があった （右写真） 前述の小田井宿高札場の案内板では夢覚堂跡とあったが・・・・
道は緩やかな右カーブ、その先で直角に近い左カーブ、さらに右にカーブすると緩い登り坂に
なった。
途中に小さな橋があるので、それを渡る。 小田井宿入口で見かけた小柄で痩身な老婦人はなかなかの健脚である。
とても速いペースはとは思えないのだが、小生がスナップを撮っているうちに、先に進まれてしまう。 家が連なる集落は荒町で、荒町バス停があった （右写真）
道はだらだらと上っている。 どこにいくのかなあと思っていたら、御代田駅に着くまでに一軒の民家に消えていった。
彼女にとっては生活道路なので、淡々と続くのぼり坂は苦にならないのだろう。
荒町からは湯川の支流の久保沢川が右手に見えるはずだが、家に遮られて見えない。
道端に、馬頭観世音碑と二体の馬頭観音像を見つけたが、今にも地面に埋まりそうであった （右写真）ここまで来ると、ＪＲ信越線の御代田駅は近い。 御代田駅入口の交叉点を越えると坂道は終わった。 中山道は栄町の信号を渡り、しなの鉄道の地下道をくぐって反対側にでる。
中山道は鉄道の踏み切りが廃止されたため中断されてしまったが、線路をくぐって北側に出た
ところから分去れ（北国街道との追分）までは旧道が残っているのである。 朝が早かったので、腹が減ってきた。 駅に行けばなにかあるかと駅に向かった。
しかし、御代田駅にはなにもなかった （右写真）
また、駅前にはそれらしい店は一軒もない。 少し離れて交番があり、手作り弁当店がある。
手作り弁当店を覗いたが、あまりうまそうでなかったので、他を探すことにした。
交番で御代田一里塚の在り処を聞いたが、だれも知らない。
本署に問い合わせて教えてくれたのだが、結果は遠回りを強いられたのである。 群馬県松井田の一里塚のときもそうだが、警察では昔の史跡についての情報はないのである。
聞くのなら、役場のほうがよい。
今回も役場で確認した。 教えられた道を行くと、浅間縄文ミュージアムとメルシャン軽井沢
美術館の前に出た。 浅間縄文ミュージアムの庭に、種田山頭火の句碑があった （右写真）
山頭火は昭和十一年(1936）五月十四日、御代田駅で降り、雄大な浅間山を眺めながら、小諸
に向かっている。 句碑はそのとき詠んだ十首のなかから、三句を選んだとあり、旅から七十年
記念で、建てたものである。
「 浅間したしい あしたで ゆうべで 」
「 浅間をまえに まいにち畑うつ ちょうちょう 」
「 浅間のふもとにいる こんなに蕎麦がうまい 」 と、いう句が刻まれていた。 その前にあった、蕎麦がうまいの看板につられた訳でもないが、そば処やまゆりで、地元産１００％の天ざるを注文し、しばしの休憩をとったが、客が多かったこともあり、予定以上に時間をとられた。 メルシャン軽井沢美術館は、ルーブル美術館の内装を担当したジャンミシェル・ヴィルモットが、ウイスキーの樽貯蔵庫を改修したものである （右写真）
そば処やまゆりの店員に教わった通り、店の裏を通って、町役場に抜け、しなの鉄道の
線路脇の道に出た。 なにげなく下を見ると、蒸気機関車が見えた （右写真） 特定日にしか公開していないようなので、金網越しからである。
少し歩くと、先程別れた中山道がＪＲの線路下の地下道を通り、出口のところにでてきていた。
ここから中山道を再び歩き始める。
坂道が再び始まり、ここから追分宿の入口までのおよそ五キロにわたって、緩い坂道がだらだらと続く。
十分ほど歩くと左側の民家の前に標柱があり、御代田一里塚とあった。 標柱には、 「 西塚 径１３ｍ、周囲４０ｍ、高さ５ｍ、 東塚 径１３ｍ、周囲４０ｍ、高さ４．５ｍ 」、
と書かれていた （右写真）
「 もっと大きなものに代えてください！！、と町に言っているのですが 」 、と突然、声がした。 びっくりしてみると、婦人が立っていた。 声につられて歩み寄った。
声につられて歩み寄った。 表示に気が付かないで通り過ぎる人が多いらしい。
彼女は先頭になり歩を進め、右側を指差した。 「 あの塚に木を植えてくださいとお願いしているのに国がどうのこうのと埒があかない。 」
といわれた。 見ると雑草が生えたこんもりして塚がある。
東塚のようである。 彼女は江戸時代のように木を植えたらというのであった （右写真）
西塚はその先に民家の前で右折すればいけるというので、お礼を述べて別れた。
彼女は、一里塚を一人でも多くの人に知ってもらいたいのだろう！ と、思った。
西塚にはすぐ到着した。一里塚は榎（えのき）や松が植えるのが普通なので、枝垂れ桜なのは大変珍しい。
しかも大きくなっていて根元からはファインダーに収まらなかった （右写真）
春の満開時にはさぞ見事であろう！ と思い、彼女の自慢したくなる気持はわかるような気がした。
御代田一里塚は江戸時代初期、慶長七年(1602)に開道したとき作られた一里塚である。
寛永十二年(1635)の改修時、現在のルート(７ｍほど右側に道を移動)に変更されたが、
一里塚はそのまま残され今日に至ったものである。中山道に戻り、また緩い坂道を歩き始める。
立ち寄った大山神社の境内には馬頭観音像や道祖神碑があった （右写真）
馬頭観音の頭に二重に縄が掛けられていたがどういう意味なのだろうか？？
大山神社の前を過ぎても坂道が続く。 久保沢川に架かる大久保橋を渡る。 両脇には家が立ち並び、最初は別荘かと思ったら、車が駐車し布団や洗濯ものがはためいていたので、一般的な住宅地だと分かった。
右へ左へ、カーブが続く。 それでも，まだ坂道は続く。 しばらくの間は畑と家があり、浅間山が更に大きく見えた （右写真） 貝原益軒は、岐蘇路之記で、 「 寒甚だしく五穀生ぜず。 ただ稗蕎麦のみを生ずる故畠少なし。 ・・・ 不毛の地といひつべし 」 と述べているが、昭和三十年代まではまさにその通りだったので、頷ける。 平成の時代の今日は技術革新もあり、果実や野菜は勿論米を獲れるだろう。 火山灰耕地のせいか、レタスが適しているようで、この先の中軽井沢も含め移植された幼苗を見た。
まだまだ坂道は続いていく。 やがて、道は林の中に入っていった。 分譲地のようだが、
家はぽつりぽつりとしかないようだった。 更に歩くと、さきほどの場所と違い、別荘地と
して売り出されていて、地名もいつのまにか西軽井沢に変っていた。 日差しは強く、暑い
ので、ペットボトルで水分補給しながら歩いたが、夜テレビを見ると当日の温度は２３℃
とあったので、体感温度の方がずーと高かったのだろう。 なお、名古屋は３０℃で今年初めての真夏日を報じていた。
風景に変化もなく、退屈である。 こういう道が一番こたえる。
ところどころで道が交差するので、迷わぬよう注意したがら進んだ。
右側に、軽井沢追分教会の案内板があったので、道を右折して入っていくと、左側に大気が包むカラ松の木立に囲まれ、木をふんだんに使った礼拝堂があった （右写真）左側の少し高いところに牧師の住むロッジがあり、奥には椅子が置かれた広い庭が広がっていた。 礼拝堂の中は閉まっていたので見られなかったが、バロックのパイプオルガン
があり、礼拝には鳴り響くようだ。 パイプオルガンの優雅な響きと静寂な自然が軽井沢らしい雰囲気を漂わせることだろう。 街道に戻り、緩い傾斜の道をまた歩いた。 しばらくす
ると自動車の音がかすかに聞えてきた。 歩くたびに大きくなり、そして大通りにでた。
国道18号線である。 長かった坂道もここでようやく終わった。 横断歩道がないので、
車の来ない合間をうかがい、国道を渡り反対側へでた。 ここは分去れ（わかされ）と呼ばれ、江戸時代には中山道と北国街道との分岐点即ち追分であったのである （右写真）
北国街道は正式には北国脇往還といい、こから北陸道高田までの三十五里（140km）である。
信州を横断する道であるが、善光寺までを善光寺街道と呼んでいる。 西に領地を持つ
大名の加賀百万石前田家を筆頭に、高田藩、松代藩などが参勤交代で通った道である。
到着した 「 分去れ 」 は少し小高くなっているが、これは国道工事などで変ったのであろう。 当日も道路工事とガス工事が行われていて、ここを撮るのに苦労した。
江戸側から見ると、まず道祖神碑があり、次いで道標、その先の左側に森羅亭万象の歌碑。
その右側の石は道しるべ石。 そして、奥に常夜燈があった。
道標が建立されたのは延宝七年(1789）のこと。 石柱の中央に、 「 東二世安楽 追分町 」、
左横には、 「 従是中山道 」 、右横には 「 従是北国街道 」 、裏には「千時延宝七巳未三月」
と刻まれていた （右写真）
道標の隣の変った形の石は、道しるべ石と呼ばれ、正面に 「 さらしなは右、みよしのハ左にて、
月と花とを追分の宿 」 と、いう有名な歌があり、西面には、「 めうぎに七里、山道九里、はるな
に十六里、一ノ宮十里、三河屋、高崎に十三里、江戸に三十八里、日光に四十四里 」、南面には、「 小田井に一里、御嶽山に三十三里半、津島に六十七里半、伊勢に九十二里十一町、京都
に九十三里半、大坂に百七里半、金比羅に百五十里半 」、北面には、「 金沢に八十五里、新潟
に六十六里、高田に三十四里、戸隠山に二十三里、善光寺十八里、小諸三里半 」 と、刻まれ
ている。 森羅亭万象の歌碑は、寛政元年(1789)に建立されたもので、平賀源内の
「 世の中は ありのままにぞ 霰ふる かしましとだに 心とめねば 」
という歌が刻まれている （右写真）
その隣の常夜燈は、寛政元年(1789)の建立で、台座に 「 是より左伊勢 」 と刻まれている。
常夜燈の右後ろに立つのは、古い石地蔵坐像で、マリア地蔵とも呼ばれる （右写真） 台座を見ると、道しるべ石と同じ内容が彫られている。 ふたつが同じ内容なのは説明がない
ので分からないが、私の推測では石地蔵坐像では見づらいので、道しるべ石を後に作ったと思う
が如何だろうか？！
更に奥に目をやると、馬頭観音像があった。
正面に 「 牛馬千匹飼 」 とあり、安永六年(1777)の建立である。
これ等をみても分かるように、分去れは江戸時代、交通の要所だったのである。
善光寺道と中山道が交わる追分宿は、江戸後期に盛んになった善光寺参りや伊勢詣にとって
重要な場所で、多くの旅人がここを通過していったことを考えると、感慨深かった。
分去れから国道を歩き、追分宿の入口までは五分もかからないで到着した。
（ご 参 考） 立原道造 「 村はずれの歌 」
咲いてゐるのは みやこぐさ と
指に摘んで 光にすかして教えてくれた−
右は越後へ行く北の道
左は木曽へ行く中仙道
私たちはきれいな雨あがりの夕方に
ぼんやり空を眺めて佇んでゐた
さうして 夕焼けを背にしてまっすぐと行けば
私のみすぼらしい故里の町
馬頭観世音の叢に
私たちはうまれてはじめて言葉をなくして立ってゐた
（注）立原道造は、軽井沢を愛し、建築と詩にその才能が期待されながら、「五月の風を ゼリーにして持ってきてください」の言葉を残して二十四歳という若さでこの世を去った。 上記は分去れを歌ったものである。
追分宿は小田井宿と沓掛宿の間にあったが、北国街道との追分でもあるので、諸大名の宿泊が多く、また、旅人の往来が多かった。 
枡形の前で江戸時代に茶屋を営んでいたのがつがるやである。 
慶長三年(1598)上州常林寺五世心庵祥禅師により開創された寺で、
境内には女流書家稲垣黄鶴の句碑、筆塚、慈母観音、牡丹地蔵などがある （右写真）
そのすぐ先に復元された高札場があった。
本来は、問屋場前の街道の真ん中に高札場が設置されていたのであるが、道路整備により撤去されてしまったのである。
当時掲げられた高札を復元して懸けてあった （右写真）
高札場の隣の緑に囲まれた奥まった家は、本陣だった土屋家で、門の表札に「 旧本陣 」と標示されていた （右写真）
追分宿は中山道宿村大概帳によると、天保十四年(1859)で、宿場の人口は七百十二人だったが男子二百六十三人、女子四百四十九人の構成で、女の方が圧倒的に多かった。 
ならひにて、只一夜のほどもなれねれしからず、むくつけきさまに明（あか）かしつ 」 と書かれているが、
田辺さんは、 「 このへんの人情のならいとて、柔和敦厚（とんこう）の気分なく、ラフで粗野な対応であった。 」 と、解析されておられるが、追分宿は、大名も泊まり旅籠は飯盛り女を抱えて稼いでいたところなので、女主人の旅の一行には冷めたかったのだろう。
その隣の奥まった大きな旅館の油屋は、江戸時代には脇本陣だったところで、江戸時代には向かいの道路右側にあったようである （右写真）
その先の右側に堀辰男文学記念館があるが、この建物は結核療養を続けた堀辰男が住んだ家である。
アメリカで発明されたペニシリンが進駐軍によって日本に持ち込まれるまでは、結核は不治の病であった。 結核患者は栄養をとるとともに空気のきれいな土地で療養をするのがいいといわれたので、堀辰男は辰野や軽井沢の高地で暮らしたのであろう。
当日は休館日にあっていたので、残念ながら入られなかったが、入口の門は前述の本陣の門で、移設されて残っていた （右写真）
た。
その先の流れに面して玉石で整備されたところがあるのが、軽井沢町が一帯を整備
（三柱の貴子）を成す。 」 とあり、古事記では、伊邪那伎命が黄泉国から逃げ帰って禊ぎをした時に右目から生まれた、とされる月の神であった。
その傍らに、御嶽山座王大権現の石碑が建っていた。
また、油屋寄進の石灯籠や追分節発祥の地の碑があった （右写真）