東 海 道


袋井宿から見附宿　



｛左｝旧澤野病院
川原町のバス停の左側に、袋井宿の浮世絵の看板があったが、ここで袋井宿ともお別れし、見附宿へ向かう。　道は右にカー ブ、そして、左にカーブしていた。　信号交差点の手前の酒屋では、地酒・どまん中を売っていた。　少し歩くと、左側に、 旧澤野病院の木造の洋風建物が現れた。　澤野家は、享保十二年(1727)には、内科医に携わっていたようで、居宅は幕末から 明治期のものだが、東海道に面する病棟と洋館は昭和初期のものらしい。　　
｛左｝寺澤家屋敷門　
その先に、明治元年(1868)に建てた、と伝えられる寺澤家屋敷門が残る。　　道の右側に、小さな社の津島神社があった。　 江戸時代、このあたりは、東海道の松並木が続いていた。　幕末に御札が空から降る奇怪な出来事が起きたことから、この神社 が祀られるようになった、とある。　東海道は、川井の信号交差点で、県道４１３号(旧国道１号線)の広い道に合流してしまっ た。　五百メートルほど歩くと、松橋という小さな橋がある。　
｛左｝木原一里塚
ここには、夢舞台東海道 木原松橋と、書かれた道標があった。　東海道は、右に入る狭い道である。　道の脇に、袋井宿 浮世絵の案内板が建っていた。　細い道に入っていくと、木原集落で、右側の民家の前に、木原一里塚跡の石柱があった。　 少し歩いたところに、江戸から六十一番目の木原一里塚が復元されていた。　説明には、位置はここではなく、東に六十メート ルとあるから、先程の石柱あたりにあったのが正しいようである。　　
｛左｝許禰(こね)神社
五十メートルほど歩くと、右側に、多くの石碑が建つ許禰神社があった。　祭神は、伊弉諾命、合祀されているのは速玉 男命 、事解男命 で、大宝弐年に熊野権現を勧請したのが始めと伝えられ、永保弐年(1082)に社殿を造営、今川氏真や徳川家康 の崇敬を受け、所領を安堵され、江戸時代には、熊野社、熊野権現、木原権現などと呼ばれていた。　東海道分間延絵図には、 熊野神主木原主水、と 書かれている。　慶応四年(1868)に現社名になった。　
｛左｝木原畷（なわて）古戦場碑と徳川家康腰掛石
境内には、木原畷の古戦場の碑と徳川家康腰掛石があった。　元亀三年（1573)、武田信玄はここ木原西島に陣を張った。　 これを知った家康の兵とこの付近で、小競り合いを繰り返した。　信玄は、やがて、二俣城を攻略し、三方ヶ原を 通過しよう としたので、徳川家康が、一万の兵で立ち向かったが、信玄の三万五千の大軍の前で、一蹴され、浜松城に逃げ帰った。　世に いう、三方ヶ原合戦であるが、木原の戦いは、 その前哨戦だった。　御神木は樹齢五百年、目通り七メートルの巨木だった。　 　 　　
｛左｝西木橋
神社の先に、夢舞台東海道 木原 の道標があった。　さらに進むと、先程の県道と合流した。　蟹田川に架かる西木橋を渡る と、磐田市に入る。　西島信号交差点を越えると、道の右左に、家が建っているが、家の裏側は田畑である。　以前は田畑だけ だったので、浜松や磐田の産業の好調がここまで住宅化を進めたことが 窺える。　道がやや上りになり、国道１号が右側から せまってきた。　国道１号と平行して、太田川にかかる三ヶ野橋を渡る。　
｛左｝　三ヶ野坂
少し行くと、三ケ野ＩＣ信号交差点があり、道は三つに分かれるが、一番左の狭い道が、東海道で、夢舞台東海道 三ヶ野　の道標と松並木の説明板が建っていた。　 そのまま歩くと、道が二又になり、右側は大正の道、左は明治の道とある石碑があった。　 左側の明治の道を選んで歩いた行くと、かなり急な坂になった。　三ヶ野坂であるが、薄暗い。　坂を五百メートル程上ると、交差点に出た。　 なお、二又で明治の道に入ってすぐ、左に登っていく自然歩道があるが、どうやら、それが江戸時代の道のようである。　 　
｛左｝三ケ野公会堂　
交差点の左側にある三ケ野公会堂の前に、明治の道の石碑、三箇野車井戸跡の石碑と従是鎌田山薬師道の道標が建っていた。　 交差点の先は、五年程前には畑や茶畑で、袋井方面も見渡せたようであるが、住宅地に変わってしまっていた。　 交差点を右折し、少し歩くと、右側の空地に三ケ野立場跡の標札が建っていた。　 その先の両側には、古い家が並び、その先の右側は茶畑だったが、そこを過ぎると、一戸建ての家とアパートが続き、かって農家が並んで 　
｛左｝見付の松並木　
いたとは想像しずらい。　坂を下ると、交差点があったが、直進し、坂を下ると平坦な道に変った。　その後、上りになると、 松並木の道で、左側歩道に、見付の松並木と書かれた小さな石碑が建っていた。　坂の左は崖になっていて、階段を降り、 進むと、右手に富士塚稲荷大明神の社と善導寺という寺があった。　街道に戻ると、道は右にカーブし、国道１号線と合流した。 　その先の歩道橋を渡り、国道の反対側（右側）に出ると、高台に遠州 鈴ヶ森の看板が見える。　　
｛左｝遠州鈴ヶ森刑場跡
石段を登って行くと、遠州 鈴ヶ森の看板の先に、南無阿弥陀仏と刻まれた石碑が建っていた。　高台は遠州鈴ヶ森刑場跡で、大盗賊日本左衛門の首がここで晒された、と伝えられるところである。　 歌舞伎狂言の白波五人男で、日本駄右衛門として登場するが、実在の人物である。　 日本左衛門は、遠州金谷の生れ、美濃から相模の八か国で、五十人〜六十人の盗賊団を率いて暴れまわった、といわれる大盗賊だったが、江戸の火付け盗賊改め方に捕えられて、 　
｛左｝三本松橋(なみだ橋)
江戸で斬首され、この地に運ばれ、晒し首になった。　階段を降り、国道を歩くが、富士見町東信号交差点の手前で、国道と 別れ、右の道に入った。　東海道を西から歩いてくると、最初に富士が見られることから、見附という名が付いたという説があ るが、富士見はそのものずばりの名前である。　その先の交差点を渡ると、小さな三本松橋があるが、江戸時代には、なみだ橋 と呼ばれた橋である。　刑場のそばになみだ橋があるのは、品川宿の場合と同じである。　
｛左｝見附宿木戸跡
少し歩くと、交差点があるが、そのまま直進すると、道は左右に分かれるところにでる。　道のまん中に、三本松の秋葉常夜燈 があった。　東海道は右側の道で、百メートルほどで下り坂になるが、見附宿の東側にあるから、東坂という名である。　 坂の途中で、見附の景観が一部だが見られた。　少し急な坂を下っていくと、坂を下りきったところの民家の前に、見附宿木戸 跡と記された木標があり、ここから見附宿である。　　 　
｛左｝愛宕神社
見附宿は、江戸から六十里二十九町、京都より六十四里二十七町のところにあるので、見附宿と浜松宿の間が、東海道のまん中 ということになる。　東海道ではない国道１号から入ってくる道脇に、見附宿の案内板があり、道の両側に、宿場の木戸をイメ ージしたモニュメントが建っていた。　二つの道を挟む愛宕山の石段を上ると、小さな社の愛宕神社が祀られていた。　 神社の奥に、一里塚跡の石柱があった。　江戸から六十二番目の阿多古山一里塚跡である。　　 　
｛左｝矢奈比売神社の石柱と常夜燈
江戸時代には、道の両脇にあった一里塚の間を通って、見附宿に入っていった、ということになる。　石段を降り、街道を進む と、国道の両脇にある橋の形をしたものは、当時の愛宕橋をイメージしたものである。　その先の右手に、矢奈比売神社の石柱 と常夜燈二基が建っていた。　正式名称の矢奈比売神社より、見付天神の方が有名で、見付天神社とも言われる。　神社の創建 時期は詳らかではないが、延喜式内社で、祭神は、矢奈比売命と菅原道真である。　
｛左｝矢奈比売(やなひめ)神社参道
国の重要無形民俗文化財に指定させている裸祭は、矢奈比売神社の神様が、神輿に移されて、遠江国の総社の淡海国玉神社へ渡御する際に行われる祭で、 旧暦八月十日直前の土、日曜日にかけて行われる。　矢奈比売神社に入る鳥居の前の道には、後押し坂と書かれていた。　 大通りを歩くと、右側に、見付宿分間絵図などを表示した大きな案内板があった。　見附宿は、東木戸から東坂町、馬場町、西坂町、横町と西木戸までの約一キロで、天保十四年の
｛左｝東梅塚
宿村大概帳によると、宿場の人口、三千九百三十五人、家数は千二十九軒、 旅籠は 五十六軒だった。　 案内板の先にある東梅塚は、復元されたものだと思うが、菅原天神にまつわる梅の木が植えられていた。　道の反対側には、飛行家、浮田幸吉の家跡の案内があった。　 浮田幸吉は、神輿に移されて、空を飛ぶ鳥に興味を持ち、鳥が空を飛ぶメカニズムを研究し、日本で初めて、 空を飛んだとされる人物である。　彼は、日本で最初にグライダーを発明したと、
　　
｛左｝大見寺
伝えられるが、その為、岡山を追われ、晩年は磐田で送った、といわれる。 中川橋を渡るとすぐの右手奥に、見附城跡といわれる大見寺がある。　 徳川家康は、今川領を武田信玄と分割した際、永禄十一年十二月、見附の問屋を安堵し、翌年一月、見附城を廃して、 浜松城を築き、遠州経営の本拠とした。　その際、家康は、見附城跡を大見寺に寄進し、寺の中に、茶屋御殿を建てた。　 墓地には、純法親王や浮田幸吉の墓がある。　 　
｛左｝冷酒清兵衛邸
道の反対にある路地は、江戸時代、清水小路と呼ばれた。　絵図面によると、その角に脇本陣があり、対面に問屋場があったように描かれている。　 大通り交差点の手前、右側の屋敷が、御朱印船屋敷の冷酒清兵衛邸である。　 冷酒清兵衛は、家康が付けたあだ名で、本当の名は、上村清兵衛、　徳川家康が見附を訪れた時、自慢の冷酒を勧めたところ、家康は、たいそう気に入って、冷酒清兵衛と呼ぶようになった。　 また、巡視途中に武田軍に捕らえられそうに
｛左｝見附宿 北本陣跡
なり、清兵衛宅に逃げ込ん だ時、清兵衛は見附の町に火を放ち、混乱の中で家康を浜松城に逃がした、などの逸話が残っている。　 大通り信号交差点を越えた右側の宗教団体支部の建物が、北本陣跡である。　天竜川は舟渡しだったので、島田の大井川と違い 、通行は楽だったが、それでも、川止めになると宿場は混雑した、という。　 道を挟んだ反対側には、南本陣があったようである。　
｛左｝淡海国玉(おうみくにたま)神社
その先の右側に、夢舞台東海道 見附　の道標があり、右手に、常夜燈と高札場跡があった。　奥に入っていくと、右側に、裸祭りで述べた淡海国玉神社がある。　 「　創祀時期は、はっきりしないが、平安時代、見附に国府があったときの遠江国総社で、延喜式の式内社である。　 もとは、岩井原という地に鎮座していたが、いつのころか、現在地に遷座した。　」、と あった。　拝殿は三棟入母屋造り向拝付、幣殿は三棟入母屋造りで、両方とも文久年間の再建である。　　 　
｛左｝旧見付学校
本殿は明暦年間の再建で、三間社流造である。　主祭神は大国主命だからだろうが、拝殿前の像が狛犬でなく、兎というのもめずらしい。　 左側にあるのは旧見付学校である。　この建物は、現存する日本最古の洋風木造小学校校舎で、玄関はエンタシス様式に近似した飾柱を配した、三階二層建ての建物である。　 明治五年に小学校として開校したが、その後は小、中、女学校、病院として使用された。　現在は、国史跡の旧見付学校の他、磐田文庫を一般公開
｛左｝脇本陣門
している。　なお、磐田文庫は、淡海国玉神社神官を務めた大久保忠尚が開いた私塾である。　 少し歩くと、右側の空地で工事中だったが、その傍に、脇本陣門復旧工事とあったので、ここに脇本陣があったのだろうか？　 その先奥まったところに、半僧坊慈恩寺という寺があったが、手前の家の蔵は三層になっているので、珍しいと思い眺めていると、 通りかかった人の話では、以前は醤油製造業だった、といわれた。　見附は、平安時代には遠江国の国府が置かれ、
｛左｝姫街道との追分
江戸時代には東海道の宿場町として栄え、交通の要衝として多くの物資が集まったので、多くの蔵が建っていたというが、この家以外にはみなかった。　 二百メートル〜三百メートルほど歩くと、県道４４号線との交差点で、東海道はここで左折し、横町に入るが、正面の細い道は姫街道といわれる道で、姫街道との追分である。　 東海道の新居の関が、幕府の出鉄砲、入り女の政策により、 女性の出入りを厳しく取り締まっていたため、旅をする女性達は東海道を避 　
｛左｝加茂川橋
け、ここから、 本坂越えの脇往還を通ったことから、姫街道と呼ばれるようになった。　 左折して二百メートル程行くと、右側に東福門院・日限地蔵尊を奉安する寺があった。　 日限地蔵とは、日を限って御願い事をすると願いを叶えるという地蔵尊である。　 その先の加茂川に架かる加茂川橋の両側には、宿場の木戸をイメージしたモニュメントがあった。　 江戸時代には、ここに西木戸があり、旅人の通行の監視を行っていたのである。　これで、見附宿は終わる。　


　　　　　

貴方は かうんたぁ。目のゲストです！！